Bnei Anusim Sefarditas

Bnei Anusim Sefarditas é um termo moderno usado para definir os descendentes cristãos contemporâneos de cerca de 250 mil judeus sefarditas que foram forçados a se convertir ao Catolicismo na Península Ibérica a partir do final do século XV. A grande maioria dos conversos (ou cristãos-novos) permaneceu na Espanha e Portugal, e os seus descendentes, que chegam a milhões, vivem em ambos os países. A pequena minoria de conversos que emigraram normalmente escolhiam ir para destinos onde já existiam comunidades sefarditas, particularmente para o Império Otomano e o Norte da África, mas também para cidades mais tolerantes na Europa, onde muitos deles regressaram imediatamente ao Judaísmo. Teoricamente, muito poucos deles teriam viajado para a América Latina em expedições coloniais, haja vista que apenas os espanhóis que pudessem certificar que não tinham ascendência muçulmana ou judaica recente deveriam ter permissão para viajar para o Novo Mundo. Estudos genéticos recentes sugerem que a ascendência sefardita presente nas populações latino-americanas chegou ao mesmo tempo que a colonização inicial, o que sugere que um número significativo de recém-convertidos foram capazes de viajar para as Américas e contribuir para o pool genético de populações latino-americanas, apesar da proibição oficial de fazê-lo.^[1] Além disso, os imigrantes espanhóis que chegaram posteriormente teriam contribuído com uma ascendência convertida adicional em algumas partes da América Latina.

O conceito Bnei Anusim ganhou alguma popularidade na comunidade hispânica no sudoeste dos Estados Unidos, bem como em países latino-americanos. Milhares de hispano-americanos expressaram a crença de que são descendentes de cristãos-novos e muitos deles expressaram o desejo de retornar ao Judaísmo, o que pode provavelmente ser compreendido no âmbito das complexas políticas de identidade tanto da América Latina como da América Anglo-Saxônica com a mobilidade social. A crença na identidade do converso é normalmente baseada em memórias de práticas familiares que podem assemelhar-se a percepções ou entendimentos dos costumes e da religião judaica. Além disso, alguns conduziram pesquisas genealógicas na Internet e estudaram genética populacional disponível publicamente e análises de DNA, levando-os às suas conclusões.^[2]

Desde o início do século XXI, um número crescente "de Bnei Anusim [sefarditas] foram estabelecidos no Brasil, Colômbia, Costa Rica, Chile, Equador, México, República Dominicana, Venezuela e na própria Sefarad [Ibéria]" como "grupos organizados."^[3] Alguns membros destas comunidades reverteram formalmente ao Judaísmo e tornaram-se comunidades funcionais de judaizantes públicos.

Embora a reversão ao Judaísmo entre estas comunidades seja, em grande parte, uma questão de crença e interesse individual e qualquer conhecimento da ascendência judaica tenha sido geralmente perdido ao longo dos últimos quatro séculos, existem duas excepções específicas: A comunidade xueta da ilha espanhola de Maiorca nas Baleares e comunidade marrana da cidade portuguesa de Belmonte. Ambas as comunidades praticaram a endogamia ao longo de gerações, mantendo, assim, a consciência da sua herança judaica. No caso dos xueta, eles também sofreram estigma social e discriminação até meados do século XX devido à sua origem conversa.

A Agência Judaica para Israel estima que a população sefardita Bnei Anusim chegue a milhões.^[4] Embora sejam os menos proeminentes dos descendentes sefarditas, os Bnei Anusim sefarditas superam em número os seus homólogos judeus sefarditas integrados aos judeus, que consistem em sefarditas orientais, sefarditas do norte da África e o ex-converso sefardita ocidental.

Com até 20% da população da Península Ibérica e pelo menos 10% da população latino-americana descendente de ibéricos possuindo alguma ancestralidade sefardita (90% da população moderna da América Latina tendo pelo menos ascendência ibérica parcial), o tamanho total da população dos Bnei Anussim sefarditas (67,78 milhões) não é apenas várias vezes maior do que a população combinada dos subgrupos sefarditas integrados pelos judeus, mas também mais de quatro vezes o tamanho do total população judaica mundial como um todo, o que inclui os judeus asquenazes, mizrahim e outras comunidades judaicas.